مادر

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

اصول روانشناسی

17 آبان 1395 توسط ليلا شاه حسيني

اصول روانشناسی در تبلیغ به صورت کلاسیک از ابتکارات علوم معاصر است ولی در تبلیغات اصیل آسمانی نیز مورد توجه قرار گرفته است و سیره رهبران و ائمه اطهار علیهم السلام نشان می دهد که آنان در تبلیغ به اصول روانشناسی فردی و اجتماعی توجه کامل داشته اند.

حضرت زینب (سلام الله علیها) نیز، در امر رساندن پیام امام حسین علیه السلام به جهانیان از این اصول از جمله تحقیر دشمنان، تکریم دوستان، تحریک عواطف و مخاطب شناسی استفاده نموده است.

وقتی که با کوفیان سخن می گوید، در آغاز خطبه بر اصالت خاندان خودش تاکید می ورزد و از پیامبر صلی الله علیه و آله تعبیر به پدر می کند تا عواطف و احساسات مردم را در اختیار بگیرد و آنان خود بخود آماده قیام و شورش شوند.

و در فراز اول خطابه خود به بزرگترین نقطه ضعف کوفیان یعنی سست عنصری و عهد شکنی اشاره می کند و آنان را از این راه تحقیر می کند.

و باز آن بانوی بزرگوار را می بینیم که در کاخ ابن زیاد، او را «پسر مرجانه » می خواند که برای عبیدالله توهین آمیزترین و رسوا کننده ترین القاب است که حاکی از نامشروع بودن وجود وی و بدنام بودن مادرش می باشد و آن چنان ضربه بر پیکر لرزان عبیدالله می زند که تصمیم به قتل زینب (س) می گیرد.

و در فرازی از خطبه آتشین خود در خطاب به یزید به معرفی یزید، پدر، جد و جده اش می پردازد و بر اصالت خاندان خود تاکید می ورزد و می فرماید:

«وکیف یرتجی مراقبة من لفظ فوه اکباد الاذکیاء ونبت لحمه من دماء الشهداء..» .

«و چگونه توقع و امید دلسوزی از آن کسی باشد که دهانش جگر پاکان را جوید و بیرون انداخت و گوشتش از خون شهیدان روئید. ..» و نیز از مقایسه بین دو خطبه ای که در کوفه و شام بیان فرمود به این نتیجه می رسیم که اصل مخاطب شناسی را کاملا رعایت کرده است، زیرا که در کوفه اکثر مخاطبین او عموم مردمند که در جهل و ناآگاهی به سرمی برند و به مقتضای حال، سخن را در خور فهم مخاطبین بیان می نماید. و آنان را از جنایتی که مرتکب شده اند و نیز از شخصیت شهیدان آگاه می سازد. ولی در شام در مجلس یزید، چون خواص حضور دارند و همه دارای آگاهی نسبت به امور هستند لحن خطاب فرق می کند و در نتیجه به رسوا کردن و مایوس نمودن یزیدیان می پردازد.

 شیوه های دیگری از قبیل شجاعت، شهامت، فصاحت و بلاغت و وقت شناسی ،گریه و فغان و برپایی مجالس عزاداری و سوگواری ،خطابه و سخنرانی ،سیاه پوشی ،رفتارهای عالمانه،دعا و عبادت از دیگر روش های تبلیغی آن بزرگوار بوده است.

http://www.hawzah.net/

 نظر دهید »

حب زینب سلام الله علیها

17 آبان 1395 توسط ليلا شاه حسيني

محب مخلص امام حسین و خاندان پیامبر(علیهم السلام)
حب و علاقه خاص حضرت زینب(سلام الله علیها) به امام حسین(علیه السلام) شهره خاص است که ایشان از انفوان طفولیت با دیدن چهره امام حسین(علیه السلام) خوشحال و مسرور می‌گشتند و در فراغ ایشان بی تاب و پریشان می‌شدند، شاید کمتر به این نکته توجه شده باشد که حضرت زینب قبل از خواندن نماز اول به چهره امام حسین(علیه السلام) نظر می‌انداختند و بعد به انجام فرایض می‌پرداختند.

 نظر دهید »

راضی به قضای الهی

17 آبان 1395 توسط ليلا شاه حسيني


از جمله القاب حضرت زینب سلام الله علیها  ” الراضیهُ بالقدرِ و القضاءِ ” است هر چند ایشان با وجود غریب و مظلوم واقع شدن مانند کوه در مقابل مشکلات ایستادند و لحظه ای به خود تردید راه ندادند و این بزرگی و زیبایی روح و شخصیت کامل ایشان را نشان می‌دهد.

http://www.ghadimolehsan.ir


 نظر دهید »

زیبایی عبادت

17 آبان 1395 توسط ليلا شاه حسيني


” عابده ” لقبی است مشترک بین حضرت زینب سلام الله علیها و حضرت زین العابدین علیه السلام ” تاج البکائین ” در باب زیبایی عبادت در نظر حضرت زینب(سلام الله علیها) می‌توان به این نکته که در هنگام وداع با حضرت امام حسین(علیه السلام) امام به ایشان توصیه به اقامه نماز شب می‌کنند تا جایی که در مقاتل نقل شده ایشان در راه شام تا سه روز از آشامیدن و خوردن محروم بودند به شکلی که توان اقامه ایستاده نماز شب را نداشتند ولی نماز شب را نشسته اقامه کردند، زیبایی عبادت در مقام دلدادگی چه زیباست،این را عشاق می‌فهمند و بس.

http://www.ghadimolehsan.ir

 نظر دهید »

ما رایت الا جمیلا

16 آبان 1395 توسط ليلا شاه حسيني

الگوبرداری از رفتار حضرت زینب(سلام الله علیها) در قبال امام حسین(علیه السلام)



حضرت زینب (سلام الله علیها) به بشریت این درس را دادند که ای اهل عالم، باید برای همراهی با امام زمان خود تمام زندگی‌تان را وقف او کنید و این خود زمینه‌ای است برای اینکه مورد تعلیم و تربیت امام (علیه السلام) قرار گیرید.

زینب کبری (سلام اله علیها) به حق، زینت امامان خویش بود و با رفتار زیبای خود در قبال ایشان توانست به اوج قلۀ معارف الهی دست یابد، مصداق ما آنجایی است ایشان به شدت در کودکی گریه می‌‌کردند؛ او را در آغوش مادر قرار دادند، اما آرام نگرفت، در آغوش پدر هم آرام نمی‌‌گرفت و حتی در آغوش جد بزرگوارشان، اما هنگامی که ابا‌عبدالله (علیه السلام) وارد شدند، نگاهشان به حضرت افتاد و در آغوش برادر قرار گرفتند، دیگر از گریه و بی‌‌تابی خواهر خبری نبود و آنچنان به آرامش رسیدند که حتی لبخندی ملیح بر چهرۀ ایشان ظاهر شد و این نشان از این دارد که ایشان از همان ابتداء به طور محض تسلیم و غرق در امام خویش بودند و انگار برنامه الهی بر این بود میان این خواهر و برادر حبّی عجیب وجود داشته باشد، در این رهگذر بود که ایشان آن جملۀ تاریخی و الهی را در روز عاشورا بیان می‌‌فرماید که این نتیجۀ رشد ایشان توسط امامشان بوده است؛ در واقع اگر این بانوی مکرمه می‌خواستند به وقایع عاشورا و شهادت عزیزانشان صرفاً از جنبۀ حماسی و خون و شمشیر نگاه کنند، هیچ وقت چنین کلام نورانی‌ای را «ما رأیتُ إلا جَمیلا» بیان نمی‌‌فرمودند و این بیانگر آن است که ایشان از منظری دیگر به این برنامۀ الهی نگریسته است، به عبارت دیگر، نوع نگاه حضرت زینب (سلام الله علیها) با نگاه دیگران به ماجرای عاشورا بسیار متفاوت است، ایشان چطور و از چه زاویه‌ای نگاه می‌کردند که فرمودند جز زیبایی ندیدم، چطور می‌شود آدمی کشته شدن عزیزانش را ببیند و اینگونه سخن بگوید؟ چرا دیگران چنین ندیدند؟

http://www.tasnimnews.com

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • ...
  • 16
  • ...
  • 17
  • 18
  • 19
  • ...
  • 20
  • ...
  • 21
  • 22
آذر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

مادر

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • محافظین حریم زینبی
  • ماه مبارک رمضان
  • حدیث
  • تبریک
  • سایر

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس